Почему зазвонили колокола? - Книги о Псковской миссии - Материалы о Псковской духовной миссии - Каталог статей

Вернемся к деятельности Экзарха Прибалтики митрополита Сергия. Видя совершенно бедственное положение Церкви на Псковщине, он организовал Псковскую миссию, состоящую из молодых и энергичных священников; среди них были и прибалты. Во главе миссии назначил протоиерея Кирилла Зайца. В короткий срок на оккупированной территории Ленинградской области была восстановлена 221 церковь. Это могло стать возможным при активной поддержке населения, помогавшего восстанавливать храмы, куда многие несли сохранившиеся иконы. Люди истосковались по вере, по соборной храмовой молитве.

Кроме того, в школах священники преподавали Закон Божий, таких школ насчитывалось 84. В храмах служили литургии, крестили детей, венчали - словом, было восстановлено то, что было до большевистского разгрома. (Заметим, что нынешние правители России как бы лояльно относятся к Церкви, но Закон Божий в школах ввести не разрешили).

Восстановлению Православия на оккупированной территории помогали вековые традиции русского народа. Образованные генералы Вермахта проявляли к православию большую терпимость, чем их фюрер. Вот, например, высказывание Гитлера, записанное 11 апреля 1942 года: «В любом случае следует избегать создания единых Церквей на более или менее обширных русских землях. В наших же интересах, чтобы в каждой деревне была своя собственная секта со своими представлениями о Боге. Даже если таким образом жители отдельных деревень станут, подобно неграм и индейцам, приверженцами магических культур, мы это можем только приветствовать, поскольку тем самым разъединяющие тенденции в русском пространстве еще более усилятся».

Гитлер высказался относительно того, как следует воспитывать и чему учить в русских школах: «Прежде всего мы не должны направлять немецких учителей в восточные территории. Иначе мы потеряем и детей, и родителей. Мы потеряем весь народ, так как вбитые в его головы знания не пойдут впрок. Самое лучшее было бы, если б люди усвоили там язык жестов».

Есть, однако, и едкие, в адрес русского духовенства, мысли: «...внутри страны (России. - Авт.) попы не смогли обеспечить прочную основу существующему строю. Появился большевизм».

Фронтовым генералам было не до точных исполнений указаний фюрера. Немцы инспектировали школы и проверяли, изучают ли в них немецкий язык, висят ли в школах портреты Гитлера. И в школах висели портреты Гитлера - на то был приказ оккупационных властей. Русским людям это дорого обошлось. После войны во всех анкетах - роковой вопрос: «Были ли на территории, оккупированной фашистами?». И эта анкета пережила пятидесятые и шестидесятые годы... Хотя кто виноват, что почти половина населения страны оказалась под пятой оккупантов?!

Экзарх митрополит Сергий, несомненно, понимал, что оккупанты дают ему возможность действовать, открывать храмы не из сочувствия Православию, считал это контрпропагандой против большевиков. Когда немцы пришли в Прибалтику, они заключили Экзарха в тюрьму, но через четыре дня выпустили. Ему удалось убедить немцев, что Православная Церковь в Прибалтике, занимая антикоммунистическую позицию, должна все же поминать в молитвах Патриаршего Местоблюстителя, митрополита Сергия (Страгородского), а иначе придется содействовать возвращению прибалтийских православных церквей в юрисдикцию Константинопольского Патриарха, экзарх которого находится в Англии. И немцы согласились, ибо Церковь в Москве была гонима, а в Англии пользовалась почетом. Англии и ее влияния на население они боялись больше.

Наконец один из присутствующих священников поднялся и присоединил свой голос к голосу Экзарха. На этом собрание закончилось и на оккупированной территории продолжали поминать Патриаршего Местоблюстителя Сергия. Экзарх не знал немецкого языка, но умел производить впечатление на немцев. Он устраивал приемы, на которых присутствовали представители немецких властей. Однажды даже послал приветственную телеграмму Гитлеру. Но подчинялся Москве.

Поведение Экзарха можно сравнить с поведением разведчика, который находится во вражеском стане; он вынужден соблюдать правила игры. Однажды протоиерей Ионов присутствовал при одном характерном разговоре Экзарха со старым эмигрантом из России, который знал языки и исполнял поручения Экзарха в немецких учреждениях. И по поводу одного поручения этот эмигрант сказал: «На это немцы никогда не согласятся».

Это уже явная позиция. Как отмечается в книге «Кровью убеленные», Экзарх любил употреблять сильные выражения. Так, на приеме, точнее, на обеде, где присутствовало много эмигрантского духовенства, Экзарх запальчиво воскликнул:

Можно представить только, что испытывал Экзарх, когда до него дошли слухи о приеме Сталиным трех митрополитов, в том числе Патриаршего Местоблюстителя Сергия, и вскоре об избрании его Патриархом всея Руси... Для немцев это событие стало неожиданностью и потребовалось, чтобы сама зарубежная Православная Церковь не признала законности избрания Патриарха. В Вене срочно было созвано Архиерейское собрание иерархов Православной Русской Церкви. И собрание приняло требуемое постановление, в котором говорилось, что избрание Патриарха было нужно Сталину и его партии для пропаганды.

Экзарх Сергий имел противоположную позицию и убеждал православных епископов на оккупированных территориях высказать свое одобрение избранию Патриарха. «Необходимо использовать Патриарха для борьбы со Сталиным», - сказал Экзарх. Это, конечно, была вынужденная фраза, ибо реально зная обстановку в Москве, в СССР с ее ЧК, он понимал, что ни о какой борьбе не может быть и речи.

Но уже то, что Экзарх Сергий признал избрание Патриарха каноническим - не устраивало немцев. Что ж, они напрасно старались, собирая в Вене Архиерейское собрание»?! И немцы сделали выводы.

28 апреля 1944 года Экзарх митрополит Сергий вместе с протодиаконом Редикюльцевым и его женой ехали на погребение своего друга. На следующий день все они были найдены в автомобиле убитыми. В официальном немецком сообщении говорится, что Экзарх и его спутники были убиты партизанами, переодетыми в немецкую форму. Но скорее всего, это сделали немцы.

Почти все священники, члены Псковской миссии, после освобождения оккупированных земель были арестованы органами НКВД. Одной из первых жертв пал начальник Псковской миссии протопресвитер Кирилл Заяц. Был осужден на 20 лет, без права обжалования. Умер в 1948 году в лагере 79 лет от роду.

Заместитель начальника миссии протоиерей Николай Шенрок, русский, арестован в том же 1944 году, осужден на одиннадцать лет, отбывал в одном из страшных лагерей - «Долинка» в Казахстане, однако в 1956 году был реабилитирован «за отсутствием состава преступления». И снова служил в Риге в церкви Иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость», умер в 1965 году.

Протоиерей Константин Яковлевич Шаховской, член Православной миссии, служил в Печорах Псковского района в церкви Св.Георгия Победоносца. В 1944-м был арестован по 58-й. Осужден на 10 лет. Реабилитирован в 1954 году.

Большинство священников, совершавших службы на оккупированной территории, были репрессированы. Священник Геннадий Комаровский не был членом Псковской миссии, а служил настоятелем Александро-Невской церкви, в 1944 году был арестован по делу «Псковской миссии». Сведений о нем нет. Предположительно, погиб в лагере.

Священник Трофим Иванович Сиваков до посвящения в сан работал на фабрике «Латгалия»; с сентября 1941 года по 1944 год до дня убийства Экзарха работал вначале кучером, потом шофером в экзаршем управлении Риги. Из дела следует, что в 1943 году митрополитом Сергием посвящен в сан иерея. Арестован в 1945 году, осужден на пять лет каторжных работ с последующим поражением в правах. Сослан в Краслаг, далее сведений нет.

Сын священника Николая Шенрока - Сергей Шенрок - работал курьером в Псковской миссии, экспедитором в экзаршем управлении в Риге. В 1944 году был мобилизован в Советскую армию, участвовал в боях, получил две боевые награды, демобилизован в 1948 году и работал шофером у митрополита Вениамина (Федченкова). Ему предложили следить за митрополитом, но он, видимо, отказался делать это. Арестован в 1950 году и осужден на 10 лет. Освобожден по амнистии в 1955-м.

По окончании войны еще некоторое время продолжалась намеченная Сталиным в 1943 году политика по отношению к Церкви. Во главе Комитета по делам Русской Православной Церкви стоял полковник НКВД Карпов, который и осуществлял контроль... Тем не менее, работали семинарии, Духовные академии. И 1946 году в Ленинградскую семинарию поступил Василий Ермаков. Окончил ее с отличием и был принят в Духовную академию, которую закончил с отличием в 1953 году.

Его диссертация, объемом около трехсот машинописных страниц, написана на тему о роли духовенства в освободительной борьбе русского народа начала XVII века против польских захватчиков. В то время автора критиковали в печати даже за саму тему: какую, мол, еще роль могло играть духовенство в изгнании поляков. При чем здесь духовенство?!

И невдомек было этим «критикам», что именно Патриарх Гермоген рассылал письма в города с призывами собирать ополчение и идти освобождать Москву от поляков. И нижегородский мещанин Минин стал собирать ополчение. А Патриарх Гермоген за свою патриотическую деятельность был ослеплен и замучен поляками. И эта диссертация митрофорного протоиерея Василия Ермакова актуальна и сегодня. Возможно, даже более, чем в пятидесятые годы.

Умер Сталин, и начались... точнее сказать - начинались новые веяния. Прекратились репрессии, были (не сразу, но в течение 3-4 лет) реабилитированы невинно осужденные - те, кто выжил. Кстати, был реабилитирован и один из спасителей Ленинграда, организатор строительства Лужского рубежа обороны Иван Дмитриевич Дмитриев, приговоренный к 25 годам каторги по «ленинградскому делу». Он, работавший председателем Леноблисполкома, один из немногих вышел живым (больной - с отбитыми легкими) и в 60-е годы умер от рака.

В 1954 году началось так называемое «десятилетие Хрущева». И вновь пошли гонения на Церковь. И как это можно было, чтобы правитель православной страны (Отечественная война показала, что Россия оставалась православной страной, с чем был вынужден считаться Сталин!), Хрущев, публично заявлял о том, что он желает увидеть «последнего попа» в России?! Вновь стали разрушать храмы, даже в Ленинграде в 1962 году была взорвана церковь на Сенной площади. Что можно сказать? Безграмотный, неумный человек этот правитель... Беда в том, что система позволяла темным людям подыматься на самые верхи власти!..

А что, Брежнев был лучше? Ведь были и при той системе умные люди, тот же А.Н.Косыгин, крупнейший экономист, реформатор. Его реформы затормозили, а затем и вовсе отстранили его от активной деятельности. Белорусский руководитель Машеров, умница, молодой, энергичный, гибнет в автомобильной катастрофе. А между тем уже с периферии в Москву на ответственные посты поднимаются горбачевы, ельцины...

Андропов был слишком мало у власти, чтобы сказать о нем что-то определенное. Его сменяет совсем больной человек - Черненко. Когда его снимали по телевидению - шел прямой эфир - он не знал, что говорить. Телевизионщики сделали «едкий» кадр: показали, как присутствующий на съемке первый секретарь МГК машет ручкой генсеку: сюда, сюда смотрите! Наконец генсек выкинул руку вперед и с трудом проговорил одно слово «Х-рашо!», и исчез из кадра... Кстати, его кандидатуру на пост генсека выдвигал Горбачев и стал при Черненко вторым человеком в государстве.

А далее все известно. Вначале мы восторгались речами Горбачева - он мог хоть говорить без бумажки. И это уже было что-то... Но скоро мы убедились: говорить-то он может, а остановиться не умеет. Вот-вот уже закончил мысль.., и снова - новый круг, повторения, наконец, он должен закончить и... опять круг. Это терпели. Оппонент же его, Ельцин, говорил о борьбе с привилегиями. Вот уж как понравилось народу! Не будет никому привилегий - как хорошо!

Опять голосовали, а Ельцин пришел и устроил такие привилегии своему окружению, что коммунистам и не снились. Позвольте, но ведь он тоже коммунист. Он, как добрался до власти, положил партбилет. И опять мы этому жесту все радовались. Так что ж мы - щедринские глуповцы?! Получается, что так. Задуматься бы: ведь г.Ельцин всю карьеру сделал по партийной линии, и дом Ипатьева в Свердловске, где была расстреляна царская семья, сломал, и в секретарях ЦК походил, и на седьмом десятке лет - отрекаюсь. И еще такую спасительную фразу бросил: «Если меня выберут в Верховный Совет - положу партбилет...».

Не выбрали. Нашелся умник, который уступил ему свое место. Потом выбрали и Председателем Верховного Совета, затем Президентом. Теперь ему Верховный Совет не нужен. Разогнать его! И разогнал с помощью танков и пушек, хотя Конституционный суд объявил ему импичмент. Создал послушное «министерство» - Избирком, который в дальнейшем уже действовал по приказу Президента. Хотя получались курьезы: Президент, имеющий рейтинг 2%, вдруг побеждает на выборах 1996 года.

И это стерпели мы, глуповцы, хотя в печати публиковались факты фальсификаций результатов выборов. Баллотирующийся в президенты вместе с Ельциным Зюганов признал результаты выборов. Это все большевистские методы, не более. Большевизм - это не идеология, а средство захвата власти. Вспомним историю лозунга «Вся власть Советам!», с которым шли большевики к власти. Когда летом 1917 года оказалось, что в Советах большевики - в меньшинстве, лозунг был снят.

Когда же к осени 1917 года из-за глупой политики Керенского в Советах победили большевики, они вновь взяли этот лозунг на вооружение. То же произошло с лозунгом «Вся власть Учредительному собранию». В выборах в собрание принимали участие большевики и были избраны делегатами. Но, оказавшись в меньшинстве, разогнали Учредительное собрание, расстреляли демонстрацию, вышедшую на его защиту. Захватив власть, стали уничтожать коренные русские сословия - начали с духовенства, затем перешли к уничтожению казачества, офицеров, дворянства... То была чужеродная русским власть - Ленин, Троцкий, Свердлов и их окружение - поэтому они стремились уничтожить как можно более русских людей. Характерна фраза Ленина о Патриархе Тихоне: «Мы из него второго Гермогена делать не будем...».

Этой фразой Ленин невольно выдал, что чувствует себя в России, как поляки в Москве в XVII веке. В конечном счете все же умучили Патриарха Тихона, хотя, стараясь спасти церковь, он шел на компромиссы и признал позже Советскую власть.

Ныне наша демократия признала Церковь, и даже в праздники - на Рождество и на Пасху - появляются в храме со свечой в руках... Но антирелигиозная пропаганда ведется не менее активно, чем при коммунистах. А пожалуй, более активно. Почти все каналы ТВ ежедневно кинофильмами, клипами, даже рекламой проповедуют жестокость, умение легко убивать, демонстрируют порнографию, а временами показывают явно антихристианские фильмы. Упрекни их, а тебе в ответ: «У нас свобода!».

Нельзя давать свободу дуракам и злодеям. Вообще «свобода» - это самое фальшивое слово. О свободе витийствовал Марат и призывал отрубить головы ста тысячам французов. О свободе говорил Робеспьер и отправлял на гильотину десятки тысяч невиновных; в сочинениях Ленина тоже много слов о свободе, но какая свобода была в революцию и в 20-30-е годы - об этом мы уже говорили.