Интересное явление и интересный опыт - Псковская православная миссия. Сталин и власть большевиков (не точно называть её Советской - Советы ничем не управляли) христианскую Церковь в СССР довели до паралича (полностью уничтожить её не удалось). И вот, когда нацисты оккупировали часть страны, для нас, православных, наступил чуть более свободный режим. Хрен редьки не слаще, и нацисты не намного лучше коммунистов, но на деятельность Церкви они обращали меньше внимания, и свободы для нас, следовательно, стало больше.
Православные священники, проповедники, миссионеры тут же этим воспользовались, поскольку это в самой природе Церкви - пользоваться любой возможностью, что бы нести людям Христа.
Мне то время чем-то напоминает наше. Так же фашистский режим ведёт войну с народом в России. Также Церкви вдруг оказалась предоставлена большая свобода, и этой свободой она обязана воспользоваться, что бы привлечь людей к вере (от этого зависит спасение душ, и мы ответственны за это). Даже некоторые мелкие штрихи совпадают. Ср . слова из статьи: "При этом автор особо отмечает <...> некоторое ограничение начал соборности, вызванное как особенностями военного времени, так и личными воззрениями руководителя Экзархата". Соборность и в современной Церкви надо будет обязательно возрождать; надеюсь, что это в будущем. Нот начинать надо с основного - с миссии и катехизации.
Статья из Церковного вестника - официального органа Русской Православной Церкви:
Священник Илья Соловьев.
Псковская православная миссия в годы Великой Отечественной войны.
"Псковская православная миссия закончила свою деятельность более 60 лет назад и оставила о себе благодарную память. Однако в нашей стране участников миссии долгое время называли «изменниками Родины» и даже «врагами Церкви», пошедшими в «услужение» нацистам.
 В новом исследовании Константина Обозного участники миссии представлены как усердные церковные труженики, не жалевшие сил для духовного возрождения России, настоящие патриоты своего Отечества и подлинные подвижники Церкви.
В исследовании Константина Обозного подробно рассмотрены все стороны деятельности Псковской миссии, созданной на Северо-западе России в период немецкой оккупации в 1941 году, в том числе ее состав, структура и каноническое положение, богослужебная, катехизаторская, хозяйственная деятельность, дела милосердия и благотворительности. Особое внимание автор уделяет работе миссии с детьми и молодежью, созданию богословских курсов в Вильно, возрождению церковно-приходской жизни. Помимо этого в книге подробно рассматривается отношение немецких оккупационных властей к работе миссии, а также отношение к деятельности миссии со стороны советских партизан и местных жителей.
Отдельная глава монографии посвящена «внутренним и внешним проблемам» в деятельности миссии, а именно вопросу о церковной дисциплине и принципах церковного устройства миссии и самого Прибалтийского Экзархата, которые в целом совпадали с порядком церковного управления в Московской Патриархии того времени. При этом автор особо отмечает жесткую централизацию в управлении миссии и указывает на некоторое ограничение начал соборности, вызванное как особенностями военного времени, так и личными воззрениями руководителя Экзархата — митрополита Сергия (Воскресенского). Последняя глава исследования посвящена эвакуации миссии в Прибалтику, деятельности так называемой «внутренней миссии» в Латвии и Литве, а также судьбам православных пастырей-миссионеров после оставления немцами Северо-запада России и Прибалтики.
Большой интерес представляет документальное приложение к книге. Оно содержит множество важных документов миссии, а также интересные материалы подконтрольной немцам периодической печати того времени и материалы из архивов КГБ. В приложении можно найти, например, информацию о работе совещания архиереев Прибалтийского Экзархата, состоявшегося в сентябре 1942 года, участники которого высказали свое суждение по поводу патриотических заявлений Патриаршего Местоблюстителя митрополита Московского и Коломенского Сергия (Страгородского) военного времени. Там же помещен ответ митрополита Сергия (Воскресенского) на заявление митрополита Сергия (Страгородского) по поводу положения Церкви на оккупированных территориях, документы Рижского архиерейского совещания 1944 года и другие материалы.
Достоинством книги является использование автором многих ранее неизвестных исследователям исторических источников, в частности, материалов архивов Комитета государственной безопасности Латвийской ССР, архива Управления ФСБ по Псковской области, а также архивов Пскова, Санкт-Петербурга и Латвии. Среди источников — скрупулезно собранные воспоминания участников Псковской миссии, с некоторыми из которых автору посчастливилось общаться лично.
В приложении к книге помещены редкие фотографии, большинство из которых было обнаружено автором в частных или государственных архивах и ранее не публиковалось. Книга Константина Обозного «История Псковской Православной Миссии. 1941–1944 гг.». издана Обществом любителей церковной истории и издательством Крутицкого Патриаршего подворья при Синодальном отделе по делам молодежи Русской Православной Церкви в рамках программы поддержки молодых ученых."
А вот статья автора рецензируемой книги, вышедшея 10 лет назад (2000 г.):
Источник: http://tapirr.livejournal.com/2329906.html | 
